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为何太后可以废帝?

举个汉朝的例子吧!

霍光是西汉时期著名的权臣与政治家,一生仕途顺遂,最后官至大司马。霍光一生共辅佐过三任皇帝,是名副其实的三朝元老。霍光位高权重,其外孙女上官氏是汉昭帝刘弗陵的皇后,其小女儿霍成君是汉宣帝刘询的皇后。与此同时,霍光还留下了一段效法殷商伊尹废帝的故事。

  霍光自从入朝为官以来,一直侍奉在汉武帝刘彻身边,二十几年来一直没有出过什么差错。汉武帝刘彻因此十分的欣赏他,认为他是一个忠心的大臣。在汉武帝临终之际,他封霍光为大司马,并让霍光辅政新帝。霍光接受任命后,一直兢兢业业辅政汉昭帝刘弗陵。汉昭帝刘弗陵跟他的父亲汉武帝一样,也非常的信任霍光。汉昭帝认为霍光有治世之才,便对霍光委以重任,将朝政托付给霍光。当时的霍光,大权在握,成为了西汉实际的掌权者。

  公元前74年四月,汉昭帝辞世。汉昭帝并没有留下子嗣,于是身为大司马的霍光决定迎立汉武帝的孙子昌邑王刘贺为新帝。本来有霍光的辅佐,新帝刘贺应该是能够将皇位坐稳的。但奈何刘贺当上皇帝之后便原形毕露,刘贺好逸恶劳,为人荒唐,喜好声色,不是一个明君。

  霍光经过一番深思熟虑后,决定要效法殷商的伊尹。霍光将其荒淫的证据一一收集起来,最后将证据递交给上官太后,要求废黜刘贺。在霍光的一番运作下,刘贺登基仅二十多天就被废了。霍光后来又改立汉武帝的曾孙刘询为皇帝。

  汉武帝刘彻在临终前,任命霍光为大司马,并让其辅佐新帝。汉武帝对他的信任,再加上霍光自己出色的才能使得霍光在当时的权势是无人可以媲美的。在新帝继位后,霍光一直遵循汉武帝刘彻对他的嘱咐,一直尽心辅佐汉昭帝刘弗陵。

  霍光十余岁时,便在其同父异母的哥哥霍去病的安排下入朝为官。霍光在服侍汉武帝期间,一直兢兢业业,小心谨慎,二十多年里没有出过一点错误。汉武帝因此十分的信任霍光,认为他的忠心无人可比。汉武帝驾崩后,其子刘弗陵继位,即汉昭帝。汉昭帝刘弗陵继位之时,年仅八岁。年幼的汉昭帝在朝廷上十分的弱势,许多大臣都不将他放在眼里。身为大司马的霍光,因为汉武帝临终前对他的嘱托,便毅然决然的担起了这个重担。

  当时,上官一族十分的猖狂,毫不将汉昭帝放在心里。上官桀与霍光本是姻亲,霍光的长女嫁给了上官桀的儿子,但因两人政见相左,导致决裂。上官桀想要废黜新帝,重新立燕王刘旦为皇帝。当上官桀的计划被霍光知道后,霍光十分的气愤,他认为上官桀有负于汉武帝的托付。于是,经过一番深思熟虑的霍光决定在上官一族动手前先将其歼灭。霍光行动果断,将上官一族全灭,同时也震慑了其他有异心的大臣。

  霍光用实际行动完成了汉武帝的嘱托,保住了汉昭帝刘弗陵的皇位。汉昭帝也因此十分的信任霍光,对他委以重任,霍光也因此独揽大权。

(喜欢的看官大人,就点个关注吧!)

这个问题的本质不是试图探讨谁有实际的实力和权柄可以废帝,那个问题确实如有的答题者所言儿子都可以废黜老子(虽然可能以禅让等方式“文明地”进行),而是太后废帝的宪法性权力从何而来?

这就离不开所谓孝道伦理在王朝法制暨伦理体系中的核心地位。

正如虽然在《红楼梦》39回贾母对来访的刘姥姥自称“老废物”而实际上她是贾氏家族真正的“老祖宗”一样,作为家长的父亲去世后的寡居母亲虽然根据三从四德有所谓夫死从子的说法,但是实际上在伦理上享有家族中的最高权威。

(宣太后芈氏)

(武则天)

从传统的宗法伦理角度观察,根据瞿同祖先生在《中国法律与中国社会》中的说法:

严格说来,父权实指家长权,只有男人才能获得此权,祖母、母亲实不包括在内。我们应注意父权的行使者不一定是祖父或父亲,有时是祖父的兄弟,父亲的兄弟,有时是同辈的兄长。谁是家长谁便是父权的行使者,所有全家的卑幼都在他的统治之下。即使祖父、父亲是一家之长,他死后也不能由祖母或母亲来继承,她反而居于从子的地位。

(瞿同祖先生著作的英译本)

但这只是在理论意义上如此,实际上在男尊女卑之上,还有一个更为核心的价值观那就是孝道。不孝是和“谋反”、“谋大逆”、“谋叛”等等并列的十恶不赦的大罪,所以不具有家长权的寡母在同儿子的权力博弈中可以充分利用孝道这个伦理资源作为“大杀器”,百试不爽——至于这个武器的使用需要有实力作为后盾在这里是默认的前提。

这就是太后可以废帝的宪法性权力的来源。

昌邑王刘贺(汉废帝,也就是后来的海昏侯)被废的罪名是“行淫乱”、“不孝”,理论上是上官太后废黜他,后来的曹芳被废也是这样的一个程序。

(汉昭帝的上官皇后也就是后来的上官太后是权臣霍光的外孙女)

题主所说的权臣也可以废帝,往往也需要太后的背书。

必须指出,这里的太后未必是皇帝的生母,而是他宗法意义上的母亲,所以北魏的冯太后等反而可以利用“子贵母死”制度排斥潜在威胁、把持最高权力。

(吴倩莲饰演的北魏文明太后冯氏)

最主要的关键核心是自己要拥有一支嫡系的,如臂使指般的强大武装力量,没有了这个,什么都谈不上。

远的什么帝不说,比如大家熟悉的汉献帝,光绪皇帝等,就看比较近的掌权人物如孙中山,任你名动九天,声震环宇,只是手中没有一支实在的部队,别说是北洋政府,各路诸侯,就算是小小军阀如陈炯明之流,也可以逼宫作浪,甚至炮轰总统,完全可以不把一个大总统放在眼里。

其实孙中山亦意识到这一点,所以派他的继任人蒋介石,组建成立了目的性很强的“黄埔军校”,使他有了自己的“肌肉”,所以就有了中国的现在历史。

所以无论华厦史上远如尧舜禅让,近似孙大总统,手中没有紧抓一支力量,就只能逃跑禅让的份,所以毛爷说过:“枪杆子里出政权”。

一般来说,中国讲究三从,夫死从子;皇帝是天子是君,君臣大义永远不能含糊,皇帝人间的神,手握玉玺,口含天宪,号称至尊。所以皇帝可以废太后,太后不能废皇帝。但是汉代讲究以孝治天下,皇帝主动让渡,所以有汉一代出现了太后废皇帝,但是需要大臣配合。特例在于:谁掌握了帝国实际权力,如果太后是禁宫和天下真正的主人,她当然可以废皇帝。但是废太后也好,废皇帝也好,都要冒着巨大政治风险,因为外藩大臣宗室会打着清君侧叛乱的。

在我国两千多年的封建王朝里,皇帝是国家的最高统治者,拥有至高无上的地位,从法理上讲,任何人都不能废黜皇帝。皇帝的被废,基本上都涉及了权力之争,基本上都是权臣要废掉皇帝。古代讲究以孝治天下,以太后的名义废黜皇帝是争议最小的办法了。举两个例子,一个是西汉昌邑王刘贺的被废,其实是霍光要废皇帝,但还是以太后的名义下的旨,这可能也是封建王朝里最温柔的一次废帝行为了。第二个例子是曹魏的高贵乡公曹髦,他去攻打司马昭,反被成济所杀,最后司马昭以郭太后的名义宣布废了曹髦。

秦国的赵太后就准备废掉他的儿子秦王嬴政,结果如何?汉武帝的母亲仅仅想干政,结果又如何?所以说不管是谁,只要此人能大权独揽,就可以废帝。比如董卓,曹丕,司马懿,武则天。甚至儿子都可以让老子退位,比如李世民,李隆基。

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